KARATÊ - Aspectos Técnicos

 Atualmente, o treinamento de Karate é sistematizado em : Kihon, Kata e Kumite.

Kihon é a prática de técnicas fundamentais: bases, defesas, socos, chutes.

Kata são exercícios formais, executados de maneira encadeada e pré-determinada, representativos de um estilo de Karate.

No Shotokan atualmente são praticados 26 Katas.

Começa com 5 kata básicos, os HEIAN, que têm como objetivo fazer com que o praticante adquira habilidade sobre as principais técnicas básicas. Deve-se treinar HEIAN até que essas técnicas sejam assimiladas e passem a ser executadas de forma natural.

Depois vem a série TEKKI, com três kata. Os kata TEKKI se caracterizam pela base KIBA-DACHI (base do cavaleiro), e todos os deslocamentos são para as laterais, ou seja, somente para a direita e para a esquerda. Como os golpes nesses kata não contam com grandes deslocamentos (os golpes são curtos), os TEKKI têm como objetivo o desenvolvimento do KIME, através do treinamento, principalmente, da contração da região sub-abdominal (TANDEN).

Essas duas séries juntas, HEIAN e TEKKI, formam os kata básicos do Shotokan, e devem ser dominados por quem pretende obter a graduação SHODAN (faixa-preta 1º grau).

Os outros 18 katas são considerados avançados e, entre eles, existem vários "tipos" de katas. Cada kata possui um objetivo, e dá ênfase a um determinado tipo de treinamento. Existem katas, por exemplo, que têm como objetivo o desenvolvimento de agilidade (como o ENPI), desenvolvimento de contração/expansão muscular (como o HANGETSU), desenvolvimento de uma base firme (como o SOCHIN), etc... Nossa tarefa é estudar os movimentos dos katas e treinar aquele que for mais necessário, para desenvolver o que estiver mais precário em nossa técnica. Para isso é preciso já ter algum conhecimento e domínio técnico, e por isso só são recomendados para praticantes graduados.

Com isso, pode-se concluir que os katas não são apenas uma "luta simulada", sem nenhum sentido, como muitos costumam definir. Os katas possuem objetivos e aplicações, e eles reúnem todo conhecimento e beleza do Karate-Do.

Kumite é o combate propriamente dito. No kumite pode-se aplicar, com a ajuda de um colega, as técnicas praticadas anteriormente com o treino de kihon e kata. O kumite pode ser praticado em vários níveis de dificuldade. São eles:

• Ippon kumite
• Sanbon kumite
• Gohon kumite
• Ju ippon kumite
• Ju kumite
• Shiai kumite

Terminologia

Veja a seguir alguns dos termos mais utilizados no Karate-Do Tradicional que você poderá encontrar logo abaixo, sendo estes aqui uma espécie de índice, logo colocarei links para ir direto ao assunto:

• Bases
• Defesas
• Técnicas de braço
• Técnicas de perna
• Arbitragem
• Números
• Outros termos

Bases:
Terminologia	Significado
TACHI	base
HEISOKU DACHI	base com os pés unidos e apontando para frente
MUSUBI DACHI	base com os pés unidos e apontando para fora
HEIKO DACHI	base natural com os pés afastados e apontando para frente
HACHINOJI DACHI	base natural com os pés afastados e apontando para fora
UCHI HACHINOJI DACHI	base natural com os pés afastados e apontando para dentro
TEIJI DACHI	base em "T"
RENOJI DACHI	base em "L"
ZENKUTSU DACHI	base com peso à frente
KOKUTSU DACHI	base com peso atrás
KIBA DACHI	base do cavaleiro
SANCHIN DACHI	base pequena meia-lua
HANGETSU DACHI	base meia-lua
SHIKO DACHI	base de SUMO
FUDO DACHI	base imóvel (SOCHIN DACHI)
NEKO ASHI DACHI	base do gato
TSURU ASHI DACHI	base do grou
KOSA DACHI	base com as pernas cruzadas

Defesas:

Terminologia	Significado
UKE WAZA	técnica de defesa
GEDAN BARAI	defesa baixa (varrendo)
AGE UKE	defesa alta (ascendente)
SOTO UDE UKE	defesa com a parte externa do antebraço
UCHI UDE UKE	defesa com a parte interna do antebraço
SHUTO UKE	defesa com a mão em espada
KAKUTO UKE	defesa com o dorso do pulso dobrado
KEITO UKE	defesa com a mão em crista de galo
SEIRYUTO UKE	defesa com a base da mão em espada
TATE SHUTO UKE	defesa vertical com a mão em espada
TEISHO UKE	defesa com a base da palma da mão
MOROTE UKE	defesa com os dois braços, um apoiando o outro
HAISHU UKE	defesa com o dorso da mão
HAITO UKE	defesa com o dorso da mão em espada
OSAE UKE	defesa pressionando
SUKUI UKE	defesa em concha
JUJI UKE	defesa em cruz
KAKIWAKE UKE	defesa abrindo caminho com as duas mãos
NAGASHI UKE	defesa esquivando-se

Técnicas de braço:
Terminologia	Significado
TSUKI WAZA	técnica de soco
CHOKU ZUKI	soco direto
GYAKU ZUKI	soco contrário
KIZAMI ZUKI	soco curto
OI ZUKI	soco avançando
AGE ZUKI	soco ascendente
KAGI ZUKI	soco gancho
TATE ZUKI	soco vertical
NUKITE	mão em ponta de lança
UCHI WAZA	técnica de ataque
URAKEN UCHI	golpe com o dorso do punho
SHUTO UCHI	golpe com a mão em espada
TETTSUI UCHI	golpe com punho martelo
TEISHO UCHI	golpe com a base da palma da mão
ENPI UCHI	golpe com o cotovelo (HIJI ATE)

Técnicas de perna:

Terminologia	Significado
ASHI WAZA	técnica de perna
ASHI BARAI	rasteira
NAMI GAESHI	"onda que retorna" - usado como defesa ou ataque
SURI ASHI	deslocamento curto; caminhando pouco a pouco
YORI ASHI	deslocamento longo
KERI WAZA	técnica de chute
MAE GERI	chute frontal
MAWASHI GERI	chute circular
YOKO GERI KEKOMI	chute lateral em penetração
YOKO GERI KEAGE	chute lateral ascendente
USHIRO GERI	chute para trás
TOBI GERI	chute saltando
NIDAN GERI	chute duplo
MIKAZUKI GERI	chute crescente
FUMI KOMI GERI	chute em estocada para baixo - pisão
HIZA GERI	joelhada

Arbitragem:

Terminologia	Significado
AKA	vermelho
SHIRO	branco
SHOMEN NI REI	cumprimento para frente
SHINPAN NI REI	cumprimento para os árbitros
OTAGAI NI REI	cumprimento mútuo entre os lutadores
SAGATE SUWATE	recuar e sentar
NAKAE	ordem para entrar na área de luta
SHOBU IPPON HAJIME	iniciar a luta - disputa por um ponto
TSUZUKETE HAJIME	reiniciar a luta
YAME	parar a luta
AKA JOGAI IKKAI	vermelho saiu da área de luta uma vez
SHIRO JOGAI IKKAI	branco saiu da área de luta uma vez
AKA JOGAI NIKAI SHIRO WAZA ARI	vermelho saiu da área de luta duas vezes - WAZA ARI para o branco
SHIRO JOGAI NIKAI AKA WAZA ARI	branco saiu da área de luta duas vezes - WAZA ARI para o vermelho
YOWAI	golpe fraco
TORIMASEN	não marcou ponto
AIUCHI	lutadores deram golpes simultâneos
MIENAI	árbitro não viu
ATOSHIBARAKU	30 segundos para terminar a luta
SOREMADE	final da luta
JIKAN	tempo
FUKUSHIN	reunião de determinados árbitros auxiliares
FUKUSHIN SHUGO	reunião de todos os árbitros auxiliares
HANTEI	decisão dos árbitros - julgamento
KETEISEN	luta decisiva
KEIKOKU	infraãão leve
CHUI	infraãão moderada
HANSOKU	infraãão grave
TAIDO	conduta anti-esportiva
SHIKKAKU	desclassificado
MUNO SHIKKAKU	desclassificado - não sabe karate
WAZA ARI	meio ponto - golpe quase perfeito
IPPON	um ponto - golpe perfeito
AWASETE IPPON	dois WAZA ARI reconhecidos como um IPPON
AKA NO KACHI	vitória do vermelho
SHIRO NO KACHI	vitória do branco
AKA KIKEN SHIRO NO KACHI	desistência do vermelho - vitória do branco
SHIRO KIKEN AKA NO KACHI	desistência do branco - vitória do vermelho

Números:

Terminologia	Significado
ICHI	um
NI	dois
SAN	três
SHI (YON)	quatro
GO	cinco
ROKU	seis
SHICHI (NANA)	sete
HACHI	oito
KYU	nove
JU	dez
NIJU	vinte
SANJU	trinta
YONJU	quarenta
GOJU	cinquenta
ROKUJU	sessenta
NANAJU	setenta
HACHIJU	oitenta
KYUJU	noventa
HYAKU	cem
SEN	mil
MAN	dez mil

Outros termos:

Terminologia	Significado
BUNKAI	estudo das técnicas e aplicações de KATA
CHUDAN	nível intermediário (alvo)
DO	um caminho rumo à iluminação espiritual; uma arte Zen
ENBUSEN	linha de atuação
GEDAN	nível inferior (alvo)
HIKITE	puxada de mão
JODAN	nível superior (alvo)
KAMAE	posição de alerta - guarda
KATA	exercícios formais executados de maneira encadeada e pré determinada, representativos de um estilo
KIAI	grito liberado com o propósito de focalizar toda energia em um único momento - manifestação de KI
KIHON	fundamentos, técnicas básicas
KIME	foco de potência; arremate; finalização; união de energia física e mental no momento do contato
KUMITE	luta; combate
MAKIWARA	alvo de treinamento feito de palha prensada e enrolada
MOKUSO	meditação
MUSHIN	estado de integração entre a mente e o corpo no qual a mente acha-se livre de ilusões (pensamentos desnecessários)
REI	cumprimentar!
SEIZA	maneira correta de sentar
SENSEI	professor; mestre
SHIZENTAI	posição natural - corpo permanece relaxado mas alerta
TAI SABAKI	esquiva
YOI	preparar!
YUDANSHA	praticante graduado; faixa preta (qualquer grau)
ZANSHIN	estado de reserva mental/espiritual
ZAREI	cumprimento sentado

           ICHI -1   NI - 2  SAN - 3   SHI - 4   GO - 5   ROKU - 6   SHICHI - 7   HACHI - 8   KU - 9   JU - 10

O KIHON

As técnicas básicas do Karatê são passadas principalmente  através do kihon, seja os chutes, golpes e defesas, para você  ser um bom karateka, você tem que fazer um kihon bem feito,  pois ele vai dar base para se fazer um Kata bem feito e se sair  bem em competições de Kumite. É no kihon que o karateka  vai  ganhar uma base forte e firme e também velocidade e força nos  seus golpes. Através do kihon, o karateka consegue atinguir uma  potencia muito forte,  reflexo da velocidade com que executa os golpes,  somente a força muscular não permitirá que a pessoa  se sobressaia nas artes marciais, o poder do Kime   (finalização)  resulta da concentração de força máxima de força no  momento  de impacto, um golpe de um karateka bem treinado  pode chegar  a ter uma velocidade de 13 m/s e gerar uma força  equivalente a 700 Kg.

No kihon também é treinado a movimentação em base com o movimento de quadris, essencial a um movimento bem feito. Os quadris estão localizados aproximadamente no centro do corpo humano, e o movimento deles exerce um papel crucial na execução de vários tipos de técnicas do karatê . Além de uma fonte de potência, os quadris constituem a base de um espírito estável, de uma forma correta e da manutenção de um bom equilíbrio. No Karatê aconselha-se frequentimente a "golpear com os quadris", "a chutar com os quadris" e a "bloquear com os quadris".

O KIAI

 O som que assusta e desconcerta o adversário

O Kiai é geralmente definido como um estranho poder adquirido por algumas pessoas envolvidas por forças misticas inexplicáveis. Contam-se histórias de homens que podem paralisar ou mesmo matar pequenos animais com um grito de Kiai, ou parar o adversário com um Kiai apenas. Talvez, se você faz Karatê e tem um Kiai forte você é capaz de matar uma barata, desde que ela esteja muito próxima de seu grito, não mais, só se você for um ninja ou alguma coisa parecida.

Na verdade o Kiai é o uso consciente de uma técnica que todos nós já usamos inconscientimente. Por exemplo quando você contrai o abdomên quando está levanta algum peso e emite um grunido, é uma forma rudimentar de Kiai.

Treinando Kiai você vai está aprendendo a usar de modo mais eficiente seu potencial de energia vital, que é o Ki.

Primeiramente há uma preparação para a ação que é física e mental e então uma concentração de poder que é física e mental. As duas fases do Kiai são o ratesamento e o impulso. A fase de ratesamento conciste na contração dos musculos abdominais e inspiração profunda, assim como o cérebro é o quartel-general das atividades mentais o abdômen é o quartel-general das atividades físicas. A contração dos musculos abdominais prepara o corpo para um surto de energia. A inspiração profunda enriquece a corrente sanguínea do oxigênio, indispensável para o organisno que vai depender essa energia adicional. A segunda fase é o impulso, nesta fase a ação essencial é levada a termo (a ação de levantar, atirar, empurrar ou desferir o golpe), enquanto o ar é espirado bruscamente. A expiração pode ser acompanhada por um grito, o Kiai, que tem um som mais ou menos assim: "eei", "hum", "iahh", "aai".

O som produz dois efeitos pisicológicos, assusta e desconcerta o adversário e aumenta sua coragem. Qualquer som pode ser usado como Kiai, muitas vezes o som "Ki" é usado durante a preparação para o golpe e o som "ai" durante a execução. Com o treinamento é possível concentrar a energia onde ela é mais necessária, ao invés de espalha-la pelo o corpo. Isto envolve concentração física e mental que canalisa a energia para regiões definidas do corpo. Você a princípio não é capaz de conseguir isso, mas com o passar do tempo, sua capacidade de concentração aumentará cada vez mais.

 

História do Karatê - 2

O Princípio das Artes Marciais e do Karate

Karate (Japão)

A palavra Karate significa "mãos vazias" (kara - vazia / te - mãos), mas o karate (assim como outras artes marciais japonesas) ultrapassa a questão de arte marcial, e passa a ser um caminho para o desenvolvimento espiritual, sendo acrescentado ao nome a palavra "Do" que significa "caminho". Sendo assim, Karate-Do significa "caminho das mãos vazias".

 São reconhecidos pelo C.O.I (Comitê Olímpico Internacional) os seguintes estilos de Karate: Shotokan, Goju-ryu, Wado-kai e Shito-ryu.

As primeiras formas de auto-defesa humanas datam de aproximadamente dos seculos VI e V antes de Cristo na Índia chamada "Vajramushti" (aquele cujo punho cerrado é inflexível ). Depois, em 520 dC, Bodhidharma (Monge bodista também conhecido como "Ta Mo" em chinês ou "Daruma Taishi" em japonês), viajou da Índia para a China para ensinar Budismo no Templo Shaolin (Shorinji). Ele ensinou aos outros nomes técnicas de defesa pessoal aos outros monges. Esses ensinamentos são a base do Shaolin Kung Fu.

Durante a dinastia Ming de 1368 a 1644 aC, somente cinco monges escaparam da destruição dos templos de Shaolin. Os cinco sobreviventes tornaram-se conhecidos como "Os Cinco Ancestrais". Eles vagaram por toda China, cada um ensinando sua própria forma de Kung Fu. Muitos historiadores de hoje em dia acreditam que este fato deu origem aos cinco estilos básicos de Kung Fu: Tigre, Dragão, Leopardo, Serpente e Grou. Os chineses que emigraram para as ilhas de Okinawa criaram novos sistemas de luta baseados no aprendizado absorvido na China.

O nome genérico dado às formas de luta de Okinawa foi "Te" (que significa "mão"). Com isso, surgiram os principais estilos da época: Shuri-te, Naha-te e Tomari-te (nomes originários das cidades onde foram desenvolvidos). Sakugawa (1733-1815) ensinou Sokon "Bushi" Matsumura (1796-1893) e Anko Itosu (1813-1915), ambos do estilo Shuri-te, dando origem aos estilos conhecidos hoje como Shotokan, Shito-ryu e Isshin Ryu.

Seisho Arakaki (1840-1920), do estilo Naha-te, foi o professor de Kanryo Higaonna (1853-1916) e seu mais famoso aluno foi Chojun Miyagi (1888-1953). Foi Chojun Miyagi quem desenvolveu o estilo Goju-ryu. Tomari-te foi desenvolvido juntamente por Kosaku Matsumora (1829-1898) e Kosaku Oyadomari (1831-1905).

Matsumora ensinou Chokki Motobu (1871-1944) e Oyadomari ensinou Chotoku Kyan (1870-1945). - dois dos mais famosos professores da época. Até então Tomari-te era largamente ensinado e influenciou tanto Shuri-te como Naha-te.

Significado dos Kata (Shotokan):

NOMES DOS KATA:
A instrução é dada através dos 19 Katas:
- Taikyoku Shodan, Nidan e Sandan (iniciante)
- Heian Shodan, Nidan, Sandan, Yodan e Godan, Bassai, Kanku, Empi e Gankaku (estilo Shorin)
- Jutte, Hangetsu, Jion, Tekki Shodan, Nidan e Sandan (estilo Shorei)
- Ten No Kata (uma forma de Kumite)

Os nomes dos Katas chegaram até nós verbalmente. Os nomes usados no passado, como Pinan, Seishan, Naifanchi, Wanshu, Chinto, e outros, têm levado a freqüentes erros na instrução. Sendo o Karate uma arte marcial japonesa, não há razão para manter estes nomes pouco familiares e pouco esclarecidos de origem Chinesa, simplesmente por terem sido usados no começo. Portanto, após refletir sobre a natureza figurativa das decrições dos Kata dos velhos Mestres, Gishin Funakoshi nos apresenta os Katas com os seguintes nomes e descrições:

TAIKYOKU (A Criação): representa 3 Katas: Shodan, Nidan e Sandan. Uma forma para iniciantes. Consiste nos bloqueios e ataques mais úteis na prática das técnicas básicas. Este Kata e o Ten No Kata são o produto de longos anos pesquisando e estudando sobre a arte do Karate. Quando praticados regularmente resultam no desenvolvimento equilibrado do corpo e na estável habilidade para suportar o corpo corretamente. O aluno que adquiriu proficiência nas técnicas básicas e compreende a essência do Kata Taikyoku, irá valorizar o real significado deste princípio: "No karate não há vantagem no primeiro ataque".

HEIAN (A Mente Tranqüila): Há cinco formas de Heian, contendo uma grande variedade de técnicas, quase todas relacionadas a posturas básicas. Alguém que tenha aprendido estas cinco formas pode estar seguro que é capaz de defender-se com muita habilidade na maioria das situações. O significado do nome deve ser levado em consideração neste contexto.
PS - as formas indicadas aqui como Shodan (primeira) e Nidan (segunda) estão inversas em relação à sua ordem tradicional.
Esta mudança foi introduzida após considerar seus vários pontos de dificuldade e facilidade para o ensinamento.

BASSAI (Entrar Em Uma Fortaleza): esta forma de Kata contém repetidas mudanças dos braços de bloqueio, movimentos representando a sensibilidade para alterar uma posição de desvantagem para uma vantajosa, uma sensação que sugere determinação, como se fosse aquela necessária para invadir a fortaleza do inimigo.

KANKU (Olhar Para O Céu): O nome deste Kata derivou-se originariamente do mesmo introduzido por Ku Shanku, integrante do exército Chinês. O nome refere-se ao primeiro movimento do Kata, no qual levanta-se as mãos e olha-se para o céu.

EMPI (O Vôo Da Andorinha): A movimentação característica deste Kata é o ataque a um nível mais acima do solo. Na sequência segura-se o opoente e o induz a permanecer em uma posição específica, simultaneamente avançando e atacando novamente. O movimento representa o vôo rápido e ágil da andorinha.

GANKAKU (A Garça Pousada Na Pedra): Kata caracterizado pela postura em uma só perna que ocorre repetidamente. Representa a visão da garça pousada numa pedra, prestes a lançar-se sobre sua vítima.

JUTTE (Dez Mãos): Nas formas remanescentes pertencem ao estilo Shorei, os movimentos são um tanto mais pesados quando comparados àqueles do estilo Shorin. A postura é muito audaz. Proporcionam bom condicionamento físico. O nome Jutte sugere que alguém que tenha aprendido este Kata é tão eficiente como dez homens de uma só vez.

HANGETSU (Meia-Lua): Nos movimentos para frente, neste Kata, são descritos semicírculos com as mãos e os pés de maneira característica, sendo seu nome derivado deste fato.

TEKKI (Andar A Cavalo): O nome refere-se a característica distinta deste Kata que é sua postura Kiba-dachi, como montar a cavalo. Neste as pernas são fortemente posicionadas bem abertas, como se fosse para sentar no dorso de um cavalo, e a tensão é aplicada nas bordas externas das solas dos pés com a sensação de concentrar a força em direção ao centro.

JION: Este é o nome original, e tem aparecido muito na literatura chinesa desde os tempos antigos. O Jionji é um famoso velho templo Budista, e há um santo Budista bastante conhecido chamado Jion. O nome sugere que o Kata tenha sido introduzido por alguém identificado com o Templo Jion, assim como o nome Shorin-ji Kempo deriva de uma relação com o Templo Shorin.

TEN NO KATA (O Kata Do Universo): Esta forma foi introduzida juntamente com o Kata Taikyoku há dez anos atrás. Consiste de duas partes complementares: frente (omote) ou parte um, e costas (ura) ou parte dois, sendo esta forma designada para uso igualmente apropriado como forma de Kumite. A frente (omote) é usada no treinamento individual e as costas (ura) no treinamento com um oponente em competição (Kumite) - O iniciante deve estudá-lo e praticá-lo seriamente até que venha a fazer parte deste kata.

UNSU: O Kata com o estilo do Dragão por Mestre Aragaki. Onde ele o treinou não se tem conhecimento, mas as grandes influências chinesas neste Kata sugerem que tenha sido certamente em continente chinês. O nome usado em Okinawa é Unshou e significa "Defesa Contra A Nuvem", ou seja, mesmo se seus inimigos cercarem você como uma nuvem, com certeza você os vencerá se tiver aprendido o Unsu.

MEIKYO: Este é um Kata muito misterioso. Presume-se que os japoneses o conheciam muito antes que Mestre Funakoshi tenha introduzido o Karate de Okinawa no Japão. Há até mesmo uma lenda japonesa a respeito de Ameratsu, a deusa do sol. Ela havia perdido seu espelho e não podia admirar-se, ficando muito aborrecida. Desta maneira, o mundo ficou nas trevas. Finalmente os outros deuses decidiram que alguma coisa deveria ser feita, então enviaram um grande guerreiro para realizar a "Dança da Guerra" do lado de fora da caverna. A "Dança Da Guerra" foi nomeada Meikyo. Meikyo é traduzido como "O Espelho da alma". O nome antigo para Meikyo era Rohai, o qual está agora voltando a ser usado.

Competição de Kata

A competição de Kata deve ser realizada em uma área plana, lisa e desprovida de qualquer perigo ou obstaculo, pra que seja possível uma execução ininterrupta do Kata.
Na competição de Kata são avaliados os seguintes critérios:
- O kata deve ser executado com competência e deve-se demonstrar um claro entendimento das técnicas executadas;
- A apresentação deve apresentar foco correto de atenção, uso de potência, bom equilibrio e respiração adequada;
- Os atletas devem estar trajando kimonos brancos amarrados pela faixa. Mulheres podem usar camisa branca por baixo do kimono e discretas presilhas de cabelo (desde que não se soltem);
- A competição pode ser por equipe (03 pessoas) ou individual;
- Os competidores devem executar kata obrigatórios nas fases eliminatórias (Shitei Kata) e kata livres na fase final da competição (Tokui Kata), ambas as listas seguem as escolas reconhecidas pela WKF (World Karate Federation) que são Goju Ryu, Shito Ryu, Shotokan e Wado Ryu. Não sendo permitida qualquer variação;
- O Kata deve ser executado começando-se voltado para o chefe dos árbitros e deve ser terminado na mesma posição. Os competidores devem ainda antes de executar o kata fazer uma saldação ao koto (área de competição), saldação aos árbitros e anunciar o nome do kata a ser executado em tom alto e claro , pois qualquer variação entre o nome e o Kata executado acarreta em desclassificação do atleta.

O quadro de árbitros é composto de 05 ou 07 árbitros, que ficam sentados ao redor da área de competição para poderem avaliar o desempenho dos atletas. A competição é dada em três rodadas, a primeira com todos os atletas e desta se classificarão 16 atletas para a segunda rodada onde se classificarão 8 atletas e destes serão determinadas as classificações finais. Em todas as rodads os atletas devem apresentar kata diferentes. A cada apresentação são dadas notas, destas notas são cortadas a maior e a menor nota e as demais são somadas determinando assim quem se classifica para a fase seguinte. Em caso de empate é realizado um Kata adicional diferente dos já apresentados pelo atleta.

Lista oficial para competição de Kata (Shitei Kata):
- Bassai (Bassai Dai)
- Chinto (Gankaku)
- Jion
- Gojushiho
- Gojushiho Sho
- Gojushiho Dai
- Koshokun Sho (Kanku Sho)
- Kururunfa
- Kushanku (Koshokun Dai, Kanku Dai)
- Nipaipo Niseshi (Nijushiho)
- Rojai (Meikyo)
- Seishan (Hangetsu)
- Saifa
- Seienchin
- Seipai
- Seisan
- Shiho Koshokun
- Shisoshin
- Suparinpei
- Unshu (Unsu)
- Wanshu (Enpi)

KATA HEIAN SHODAN

 

Significado  Paz e Tranquilidae

O HEIAN SHODAN, é o primeiro kata da série Heian. É composto de

21 kyodos (movimentos) de golpes,sendo nove destes de defesa

na postura ZENKUTSU DACHI, quatro golpes de defesa na

postura de KOKUTSU DACHI e oito de ataque na

postura de ZENKUTSU DACHI. O kiai aprece no kyodo 9º e 17º.

HISTÓRICO

Diz a lenda que um mestre de Karatê-Dô em suas andanças numa noite

de lua cheia pressentiu no chispar dos galhos secos, ao transpor numa

clareira na mata, a presença do mal. São salteadores armados, em tocaia seu

instinto guerreiro e defensivo o põe em Kamae, atitude de luta. Está imóvel.

Abdomem contraído, punhos cerrados. Atento, olhando nada e vento tudo.

Altamente concentrado, espírito vivo e aguçado.   Vai lutar !

Seu repudio ao mal, seu Kimono intocável, sua honra, seu nome e sua vida,

tudo está simbolizado no Kamae.

Sua mente visualiza ao longe, num halo de luz, seu velho mestre,

que em atitude de ZEN inspira-o. Suas sábias palavras

de ensinamento ecoam ainda:

“ANTES QUE LHE TOQUEM A PELE, TOCA-LHES OS OSSOS”.

Inconscientemente curva-se reverente e brada: “OSS”   É atacado !

Pela esquerda, brilha a lamina. Consciente e veloz bloqueia e

ataca com kime.   As suas costas, um segundo de lança em riste.

Bloqueia firme e forte. Ele sabe que “DEVE ENFRENTAR O ADVERSÁRIO,

MAS, NUNCA SEU ATAQUE”.   Está na base ZEN-KUTZU e

defesa GUEDAN-BARAI.   Seguro pelo punho. Recolhe girando o

braço e golpeia no ombro com martelo TATE-TETSUI-UCHI.

Completa com um soco (OI-ZUQUI) fundo e seco, tirando toda

chance do agressor.   Da esquerda em pé sibila. É o terceiro agressor.

Como um raio, um bloqueio GUEDAN-BARAI.   Quase simultaneamente

um bastão corta o ar cobrindo a lua várias vezes. O inimigo bate recuando

de cima para baixo. As defesa são AGE-UKE protegendo a cabeça,

a terceira mais rápida e mais funda, a fim de partir o braço na altura

do cotovelo. Nesse golpe o mestre emprega toda sua força e

toda sua velocidade. Solta um grito do fundo de suas entranhas;

um grito de guerra num berro de morte: “É o KIAI”.   Nada o Detêm.

Há uma transformação total no corpo e no espirito.

A mutação de força em poder; de massa em energia, de água em fogo.

Estar possuido de KIAI é despertar a

ARMA MORTAL DO TIGRE ENFURECEIDO, o KARATÊ-DÔ.

Silêncio na mata. Passa a perplexidade.   É atacado pela direita.

O mestre gira o campo de luta, defende e ataca.

O instinto vira-lhe a cabeça quando pelas costas o primeiro atacante

insiste com a faca. Suas pernas trocam de direção da base. Rolando

seus quadris como um eixo, seus braços tal

uma espada – acompanhando o impulso do corpo – descem

em diagonal. No momento do contato dos “UDES”,

um acréscimo de velocidade e torção desarma o adversário.

Antes que tente recuar é alcançado com OI-ZUQUI.

O terceiro ergue-se a sua esquerda estocando-lhe com um bastão,

recebe um GUEDAN-BARAI e um OI-ZUKI andando; como resiste mais dois OI-ZUKI,

sendo o segundo com KIAI.   O KIAI dá-lhe  firmeza, força e

resolução de  PARAR o adversário, em Karatê-Dô, não há meia defesa,

nem meio ataque.   Desesperado o da esquerda bate com

a lança da direita para esquerda de fora para dentro e vice-versa.

O mestre gira em base KO-KUTZU e com dois cutelos (SHUTO-UKE) parte a arma.   O Último imita a agressão e sente no poder das mãos em forma de faca, a devassar a mata ao redor, o poderio do Karatê-Dô.   A luta chega ao fim.   Por um

instante mantém-se imóvel na última defesa.

Volta a postura inicial de KAMAE. Lembra seu

SEI-PAI em sua posição de ZEN e procura-o.

Em vão; já não consegue vê-lo mais.

Isto é KATA, é ZEN, é KARATÊ-DÔ